無知與奴化

以前就說過，Annunaki對任何經典的竄改非常之多，目的就是要建立一個奴化社會，不再贅述。
目的就是要保持你的無知並敬畏上位者。這是各國統治獨裁者都知道的方法。
以下略說奴化重點：

一、承認自己的無知：
耶和華是不許人類有思考自由的，而人類卻竟然不聽吩咐，喫了禁果，而能分別善惡了。這儘管是人類有罪，罪該萬死 ，但人類的知識，到底成為神權信仰的嚴重威脅。這樣，忠於耶和華的僕人們， 從耶和華得來新的啟示，而向人類勸告。

首先，利用人類的知識不充分，如『約伯記』三七──四一章所說：



「你若有聰明，只管說吧」！（三八‧4）
「你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走麼」？（三八‧16）
「地的廣大，你能明透麼？你若全知道，儘管說罷」！（三八‧18）
「光明的居所，從何而至？黑暗的本位，在於何處」？（三八‧19）
「野山羊幾時生產，你知道麼？母鹿下犢之期，你能察定嗎」？（三九‧ 1）

提出這種問題，使你意識到自己知識的不充分，而俯服於神的足下。雖然有些問題，現在是可以了解，可以做到的，但不知不能的還多著呢！所以只要人類還有所不知（不能），耶和華就有存在的理由，耶和華將永遠存在於人類的無知 之上。西方神教徒的信心，也許訓練有素，沒有人敢說：耶和華哪！你知道麼？ 只管說罷！相信耶和華的代言者，也一樣的瞠目結舌。好在他說不出來，是上帝的隱秘，是你所不應該過問的。
你說不出來，那是你的無知，所以人應該信順耶和華上帝，直到永遠！

的確，人要先認識自已的無知才能追求真知，但不是因為無知而只去敬畏且繼續保持無知。

二、知識服從於信仰：
其次，要人將智慧安放於信仰的基石上。
這是說，惟有信神的，聽神吩咐的，神所喜悅的，才有從神而來的智慧。如說：
「敬畏耶和華，是知識的開端（所羅門...講錯了，不聽耶和華的話而喫禁果，才是知識開端）」。（箴一‧7 ）
「神喜悅誰，就給誰智慧」。（傳二‧26）
「耶和華賜人智慧、知識和聰明，都由他口而出」。（箴二‧6）

反之，如不信耶和華，不聽耶和華的話，那智慧就不可靠了，不能得到上帝的顧念。如說：

「要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」。（箴三‧5）
「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華」。（箴三‧7 ）
「凡自以為心中有智慧的人。他（神）都不顧念」。（伯三七‧24）

(所以不信神的必無智慧，只會有自以為是的智慧，信了神就有智慧...所以世上有約70%白痴？實際上大概是有99.99%的白痴...)

可見要在信從耶和華的絕對主宰，絕對完善；也就是信得上帝沒有不知的，沒有不能的，沒有不是的前提下。智慧才有意義，耶和華也才會愛你 ，顧念你，使你能蒙恩而得到永生。這也就是說：理智應服從信仰，人類的知識應服從古老的神話，這一項原則。
在歐洲教權隆盛的中古時代──黑暗時代，大體是做到了。
當時的哲學思辯，主要為了證明上帝，所以被譏為宗教的婢女。
當近代科學發軔的時期，科學家的發明，哲學家的遠見，如違反了古老傳來的上帝意思，教會──耶和華與耶穌先生的代表團，有權強迫他撤回意見。否則，教會要代表上帝來處分，拘禁他，或用火燒死他。
(還記得哥白尼的天動說嗎？哥白尼即死於火燒...果然不顧念他，直接處死。)
我不能不佩服耶和華上帝的偉大！ 他真有先見之明，知道人類的知識開展，遲早會威脅主奴關係的穩定，而發生信仰的動搖。所以根本不許人喫分別善惡的果子。然既經喫下分別的果實，要人類的智慧永遠服從於傳統的信仰生活，也就不太容易了！教會的仇視科學，扼殺知識，能有甚麼用呢！好在上帝的意思，非常暗昧，要經神父與牧師轉達出來，所以神父與牧師們，大可標榜上帝的意思，而照著自己的意思行事。
如中國的祭祖問題，凡蒂岡的上帝代表，就曾禁止又准許，准許又禁止，而現在上帝又可以准許了。
在以基督教為國教的美國，從前是達爾文的進化論，猴子進化成人的邪說 ，可以在大學傳佈，而不能向中學生說，不知現在又怎樣了！
摧殘教會的，無神論的共產政權，凡蒂岡──上帝在地上的代表團，從前是反共到底，現在也許要作與共產政權和平共存的準備了。

總之，這都是上帝的意思；上帝的意思，你那裡知道？

工廠生產產品，若產品出現了瑕庛，無法推說是產品自已的問題，當然是工廠的問題，
神造了人，卻有人不信神，竟然會是人自已的問題，不然就是這神似乎不夠全能。

人一直在外在追求答案，卻不曾靜下心來傾聽內心的聲音。
何必追逐影子？你只要靜靜坐著，影子就停下來了。

定，靜，安，慮，得。