信宗教？人們都不相信自已了，信宗教有何用？再說一次，腦殘已矣！
以下是重點：
近代南傳大師阿姜查在一次通過內觀發起宿命通後，痛心云：「佛法不在書中尋，因為佛法不能用語言及文字教導。」從古至今不知有多少閉關悟道者，發起宿命通後共皆明言：「佛法不在書中尋」、「不立文字」、「快將經書燒化」。其主因在於宗教經典中的常識，憑空杜撰的嚴重性超乎想像，因為宗教經典的最主要用意在於「配合政權落實迷惑主義、愚民思想」，故內容任由宗教家變化杜撰。
修行基礎一定要建立在「智見清淨」為前提，否則只有迷信，沒有修行可言。目前時逢末法無禪可證時期，佛子屬於「邊地人」，在日本及英國人主導的宗教戰爭領域中，佛教從北傳信仰逐次地再回歸南傳信仰，致幻本質從未改變，可悲地僅是信徒如肉球一般的被有心人愚弄而已，願你早開智慧能理解箇中因緣，遠離低等迷信宗教的致幻控制。
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佛經集結是後人憑空杜撰，僧團分裂成上座部與大眾部的說法同樣是杜撰。憑空杜撰是世界上各大宗教共通點，如此點綴方能增加遊戲樂趣，便於有效落實迷惑主義、愚民思想。
南傳佛教是在斯里蘭卡誕生的宗教，在公元一世紀發起革命，直到公元三世紀才成立，所使用語言是巴利語。但斯里蘭卡在二千年來是世界兵家海運基地，戰亂頻繁，而島上寺廟最初是給予戰士祭拜使用，無關佛教，且多數時期由婆羅門教統治，與佛教關聯性極低。直到覺音智囊團後期才取得紀錄權利（此之前記載全面由宮廷控制，百姓思想控管極嚴，民間沒有用紙，與中國完全一致），才由民間宗教家開始編寫《島史》，到後期則由南傳佛教全面繼承並大幅度改寫。
北傳佛教是波斯帝國誕生的宗教，在三千年前即以非形式存在，直到公元一世紀南傳佛教確立後，北傳佛教繼承印度婆羅門教思想同期確立，所使用語言是新梵語。
兩者本是不同的宗教，只因為利益之爭而產生嚴重鬥爭，目的是在取信政權。
波斯商人在世界上是古老且具競爭力度的，如要以事實根據估測，則北傳佛教淵流比南傳佛教早一千年。北傳佛教信仰更可上溯到四千年前，而南傳佛教最古遠年代僅能上溯到三千年（三千五百年前的南印度曾經有過輝煌佛法修行史以及文明史，但佛教並未繼承，直到覺音智囊團時代才有大量註疏列入，但其後受到上座部佛教全面銷毀，因為不利宗教發展）。
重要備註：
1、佛教的輪廓是公元前一千年在陜北由西周天子規劃。西周東遷後中國全面崩盤，激盪出諸子百家的救世主張。在此之前的北印度則是中國九州大地南方的一塊番邦之地（身毒國），但未延伸到南印度地區。
2、釋迦牟尼的生年在公元前三百年前後，與阿育王的父親極可能是世交，但由於亞歷山大圖書館的七十萬捲紙莎草書祝融殆盡，目前可考資料極缺。
3、阿育王與秦始皇的聯盟在公元前二百五十年前後，阿育王大量增兵中國南方而讓秦始皇統一中國，而秦始皇回饋的策略正是佛教的具體輪廓。換言之，真正的佛教是秦始皇所創立的。
4、佛教的創設理念是用來管理人民的思想；道教的創設理念則是用來進行革命，兩者的本質不同，但相互繼承的速度卻很快地融合。
5、上座部佛教主要是繼承自蘇格拉底的因果定律，在公元三世紀才正式成立。早期相關上座部佛教的記載，全面在於希臘人的各類傳記及歷史，換言之，上座部佛教最初的創立極可能出自希臘人的主導。上座部佛教真正的創始人是由覺音智囊團主導（Buddhaghosa Team），代表人是覺音論師（Buddhaghosa），是上座部佛教的關鍵里程碑。上座部在公元五世紀時期，曾經要銷毀《阿含》的多數經文，僅保留《毗曇》及各種古印度的珍貴註疏，但受制教義的三百年傳承侷限，因而作罷，從而不斷地進行各種佛史的杜撰。
6、中國佛教在會昌法難後才創設，此之前的中國佛教是佛道不分的舍利教。公元前後的新疆佛教是波斯摩尼教，當時稱之「不得教」。
7、目前的中國佛教，30%的內容是從中國道教繼承；30%繼承自波斯摩尼教；20%繼承自民間宗教；20%繼承自婆羅門教與耆那教，與南傳上座部完全無關，只是同名為佛教而已。
8、目前的南傳上座部，30%的內容是從希臘哲學家處所繼承；30%繼承自古印度思想；20%繼承自民間宗教；20%繼承自婆羅門教與耆那教，與北傳佛教完全無關，只是同名為佛教而已。
9、修行主要是修三千年前古印度以及中國道家的古老思想，與宗教無關。
世界上所有宗教都是依附政權而決定其發展，相應而假作《宗教史》，作為信徒的信仰之定向引導。古時候，石料及板料的紙張極其稀有且價格高昂（管製品），物料受到控制，撰寫一定要得到政權的允許，因為紙張在古代猶如今日的新聞媒體必須受到政權控制，不得隨意造書。
南傳佛教國家二千多年來落實「戒殺思想」，從古到今都是西方殖民地、奴隸國，特點是「民不聊生、犯罪率奇高、壽命極短、奴隸思想」，因而讓南傳佛教滅亡無數次，之後再屢屢重建。你所能知曉的任何南傳佛教國家，從古到今都滅亡不計其數，毫無作戰及反抗外來政權能力，此並非南傳僧人願意乞討生活，而是受到強權主導下，漸次地產生不可變更的風俗文化。而近六百年南傳佛教國家，更受到西方強權主導，鼓吹以生產毒品（金三角）及製造各種槍械武器及人口販賣為大宗，佛教國家的黑社會勢力及軍隊不容小覷，正是南傳佛教最大悲哀處。
佛教的致幻信仰對於信徒而言具有迷惑麻痺效應，信徒無法客觀理解實際情況，然而世界上各先進國家都知曉，故而佛教二千年來沒有機會傳播出去，佛教唯一傳播成功地是封建迷信的中國，但中國採用北傳佛教，捨棄南傳的悲哀一頁史。
北傳佛教在傳入中國後，積極改造的主要重點正是避免走入南傳佛教國家的悲哀之路，因而開展而出大乘、小乘鬥爭，特別是在唐代後大幅度確立大乘、小乘，此立意是積極正面的，非空穴來風。 誠如眾所皆知的藏文，在公元633年後才創製，但是後世的藏傳佛教同樣將《藏傳宗教史》溯回二千年前，今日，你知道憑空杜撰，但是二百年後卻未可知，尤其在經歷規模性的戰亂後皆可隨意變更。例二次世界大戰後，各國人民身份證皆可自由重製，而此階段中國大陸更沒有身份證，無論宗教史、政治歷史、人物歷史，此期皆可杜撰變更，且後世無從可考，而至今，方才六十餘年。
近代南傳大師阿姜查在一次通過內觀發起宿命通後，痛心云：「佛法不在書中尋，因為佛法不能用語言及文字教導。」從古至今不知有多少閉關悟道者，發起宿命通後共皆明言：「佛法不在書中尋」、「不立文字」、「快將經書燒化」。其主因在於宗教經典中的常識，憑空杜撰的嚴重性超乎想像，因為宗教經典的最主要用意在於「配合政權落實迷惑主義、愚民思想」，故內容任由宗教家變化杜撰。
修行基礎一定要建立在「智見清淨」為前提，否則只有迷信，沒有修行可言。目前時逢末法無禪可證時期，佛子屬於「邊地人」，在日本及英國人主導的宗教戰爭領域中，佛教從北傳信仰逐次地再回歸南傳信仰，致幻本質從未改變，可悲地僅是信徒如肉球一般的被有心人愚弄而已，願你早開智慧能理解箇中因緣，遠離低等迷信宗教的致幻控制。
佛史概要：
BC.9000，中國文明，崑崙山道家思想啟蒙時期，古仙人時期。BC.6000，中國文明，遼寧阜新查海遺址，創製大量龍形圖案。BC.4500，中國文明，崑崙山道家思想發達時期，創製星象圖形。BC.4000，中國文明，仰韶文化和龍山文化，創製大量神怪圖案。BC.4000，埃及文明，崇拜太陽（彌陀思想的前身）。BC.3000，伊朗文明，輪迴思想確立（三道輪迴的前身）。BC.3000，希臘文明，哲學思想啟蒙時期。BC.2500，印度文明，哈拉巴文化，古佛時期。BC.2000，希臘文明，奴隸思想啟蒙時期。BC.2000，中國文明，二里頭文化。BC.1700，印度文明，哈拉巴文化受希臘等列強入侵而滅亡，南印度佛法啟蒙時期。BC.1500，印度文明，南印度佛法時期。BC.1000，中國文明，西周天子建立佛教輪廓。BC.800，中國地區，西周東遷，中國分崩離析，諸子百家的救世主張啟蒙時期。BC.700，中國地區，道家修行經崑崙山傳入印度與中亞地區，得道者二十九人。BC.600，印度地區，全印度陷入歐亞大戰。印度繼承歐洲僧團概念，散播在歐亞地區。BC.400，印度地區，阿拉伯海的航運開始發達，各國神話大量繼承，出家概念從印度蔓延開來。BC.200，中國地區，孔雀王朝與秦始皇聯盟，佛教的具體輪廓傳入印度，道教輪廓同步出現。BC.100，中國地區，佛教傳回中國，新疆地區大量興建不得寺。AD.100，錫蘭地區，錫蘭佛教成立，供士兵祭拜神鬼。AD.200，中國地區，佛教葉落歸根，興建阿育王寺(陜西．法門寺)，道教及摩尼教同步創立。AD.600，唐太宗下令李淳風創製世界最早的天文圖，共1339顆星星，對佛經及道經的編著具有很深遠的主導影響。AD.600，唐太宗下令唐玄奘調查佛教的創立始末，並要求從政。唐玄奘西行十七年後才返回中國，親自編著《大般若經》，對中國佛教的創立具有深遠的主導影響（在當時是唯一能與道教做出區隔的經典）。其著作的《大唐西域記》讓中國人首次深入瞭解印度的情況，唐玄奘與搭乘波斯商船旅行十四年返國的法顯（著《佛國記》），極可能是中國唯一兩位真正到過印度的和尚，其餘取經回國的譯師多半是假的。
備註：1、印度從來沒有佛教時期，只有少數時期是依附在印度教性力派之下寄生。在阿育王時期佛教輪廓傳入印度後，約一百年時間就在印度滅亡殆盡，但融合繼承主要地區卻在印度，只因為印度河流域可進行農業工作養活很多人，是世界各大列強兵家必爭之地，錫蘭也是同樣情況。
2、從佛法角度而論，法顯比唐玄奘偉大，他搭乘波斯商船到達錫蘭是上座部佛教發源地。由於他具有旅行家身份，很受到保護，在他帶回經典對中國佛經編寫起到了決定性作用，雖然經典在當時被判定邪書，實際上該系統書籍全面錄入朝廷密檔，成為日後中國編纂佛經模寫參照本，以及十二分教系統確立。唐玄奘的名氣之所以大過法顯，主要是《西遊記》影響，實際上唐玄奘旗下翻譯經典，大多也只是引用法顯分教系統，多半也只是憑空杜撰的經文。
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