“昨天晚上你做的每一件事，都是處於這種適當的心境下。在你跳下樹，撿起籠子跑向我時，你能夠控制自己，同時放任自己。你沒有因為害怕而癱瘓在那裏。然後在快到崖頂時，山貓發出了尖叫。你的動作也很漂亮。我打賭如果你在白天去看那懸崖，你絕不敢相信你會爬過去；你對自己有相當程度的放任，同時有相同程度的控制。你沒有放縱自己去尿濕褲子，但是在黑暗中能放開自己，爬上那峭壁。你本來很可能會踏出山徑而摔死，要在黑暗中爬上那峭壁．你必須抓住自己，同時要放開自己。那就是我所謂的戰士的心境。”
我說不論那晚我做了什麼，都是我恐懼的結果，而不是什麼控制或放任的心境所造成的。
“我知道，”他微笑道，“我要讓你知道，若是在恰當的心境下，你可以激發自己超越你的界限。戰士創造他自己的心境，你以前不瞭解，昨晚恐懼使你進入了戰士的心境，但現在你知道了，那麼任何事物都可以使你進入那種心境。”
我想要爭論，但我的理智不是很清醒。我感到一種難以解釋的困惱。
“永遠在這種心境下行動，是很有利的，”他繼續說：“它能掃除無謂的瑣事，使人淨化。當你到達崖頂時，那種感覺很棒，不是嗎?”
我告訴他，我瞭解他的意思，但如果想把這些應用在日常生活中，我覺得將是愚蠢的嘗試。
“一個人在日常的任何舉動，都需要有戰士的心境，”他說，“否則一個人會變得扭曲醜陋。缺少這種心境的生命是沒有任何力量的，看看你自己，每一件芝麻小事都會冒犯你，使你生氣。你抱怨發牢騷，覺得每個人都在耍弄你。你是在風的憐憫中飄蕩的一片葉子。你的生命沒有力量，這種感覺是多麼醜陋啊!
“相反，戰士是一個獵人，他計畫著一切!那就是控制，但是當他考慮完成後，他就付諸行動，放開他自己，那就是放任。戰士不是在風中的葉子，沒有人能強迫他；沒有人能叫他做出違反他意願，或違反他判斷的事，戰士是在求生存．而且是以所有可能中最好的方式生存。”
我喜歡他的觀點，雖然我覺得不切實際，對於我生存的這個複雜世界來講，他的觀點似乎太單純了。
他笑我的反駁，而我堅持說，戰士的心境並不能幫助我克服那種被他人冒犯，或實際傷害的感覺，譬如說，一個擁有權力地位，而又惡毒殘忍的人把我折磨拷打一頓。
他轟然大笑，承認這個譬喻很適當。
“戰士可能會被傷害，但絕不會被冒犯，”他說，“對戰士而言，只要他自己是在適當的心境下行動，那麼不論別人怎麼做，對他都不會造成冒犯。”
“那天晚上你沒有被山貓所冒犯。它追趕我們，卻沒有使你生氣。我沒有聽到你咒駡它，也沒有聽到你說，它沒有權利追趕我們，就你所知，那很可能是只惡毒殘忍的山貓，但是當你在努力逃避它時，這並沒有成為你的考慮，你那時唯一想到的，就是去求生存，於是你做得很好。
“如果你當時只有一個人，而山貓抓到你，把你咬死，你就遠無法想到要抱怨，或感覺被冒犯了。”
“戰士的心境和你的世界，或任何人的世界，並不是相距如此遙遠，你需要戰士的心境才能掃除一切無謂的瑣事。”
我解釋我的邏輯，山貓和其他人類是無法相提並論的，因為我知道人的許多古怪毛病，而對山貓卻一無所知。我之所以會被人冒犯，是因為人們故意行使惡毒的行為。
“我知道，我知道，”唐望耐心地說，“要達到戰士的心境不是件簡單的事，而是一項革命，把山貓、水老鼠和其他人類視為平等，是戰士精神的偉大成就，需要力量才能做到。”
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